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唐宋木雕奇人
作者: 百度文庫 來源: 百度文庫
  中國木雕的一個主要題材,便是佛道寺廟裏的佛像和神像的雕刻。唐宋時期,由於推崇,佛教和道教都非常興盛,於是這一時期,建寺塑像成為一時風尚,蔚為大觀。佛教曆來重視雕像和塑像對於信眾的教化作用,因此,佛教題材的雕像在我國藝術曆史上特別占有非常重要的地位。

  生活於唐朝開元、天寶年間,有一個非常有名的佛像雕塑專家,名叫楊惠之,他與畫聖吳道子齊名,被稱為“塑聖”。楊惠之的塑像有多神奇呢?據說他曾為唱紅了戲子留杯亭雕塑了一尊全身木雕像,把它立在鬧市當中,過往的人們以為是真實的留杯亭出遊,於是紛紛走過來打躬作揖。楊惠之是江蘇吳縣香山人,少年時與吳道子一起師從畫家張僧繇學畫,由於吳道子總是比他技高一籌,楊惠之遂焚筆硯,發憤專學雕塑,終成高手,使唐朝有“道子畫,惠子塑,奪得僧繇神筆路”之說。後來,楊惠之總結自己多年雕塑經驗,寫成《塑訣》一書,可惜自宋代後就失傳了。

  宋朝時期也是能工巧匠輩出。這一時期有一位很特別的嚴姓女雕刻家,是當時擅長繪畫的僧人蘊能的妹妹。史書上稱她“開達明悟”“善鼓琴,亦能雕木”“嚐得檀香木一段,大不盈尺”“乃刻瑞蓮山,龕門雕成細真珠八花球,露重網,然後透刀刻成五百羅漢眾像,其形相侍從,一一互出,皆慈覺法相。”由這位嚴夫人雕刻的羅漢像,形象逼真,法相圓滿,是十分難得的藝術珍品。嚴夫人名噪一時,宋真宗趙恒曾賜她“技巧夫人”的名號。

  木雕技藝,在中國的語境中,一直都不離道的意涵。在元好問《續夷堅誌》中記載過宋朝時期的這樣一位木雕奇人。這位奇人姓賈,兩眼全盲,卻特別擅長雕刻,是當時公認的頂級雕刻師。這位賈姓盲人所雕刻的佛像,儀容端嚴非同尋常,一如真佛臨世。有一位僧人目睹他雕刻的整個過程,說:賈姓老者在木胎初立後,先慢慢摸索直至完全了解木胎的大小形狀後,然後在心中構思,“意有所會”,之後就快速揮動雕刻工具,不久,佛像就形神脫落,一氣嗬成!對於這位盲人雕刻家的驚人才藝,元好問的解釋是:他已擺脫了肉眼的束縛,反而能用超常的方式看見更多的物體。

  宋代木雕雕刻家還有一位叫王劉九的人,高濂在《遵生八箋》中這樣描寫他:“鐫刻觀音陀坐像,山水樹石,視若遊絲。白描觀音,身披法服,有六種錦披,無論螺殼深窪,即平地物件,亦難措手。又若刻畫諸天羅漢,經麵牙板,並繙經牙簽,種種精細,工奪天巧。後有效者,罕能得其妙處。”這位王劉九也是一位默默無聞但技藝超群的木雕妙人。
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